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[燕晓东专栏]

写诗的耻辱

燕晓东 yanshaiodong@yahoo.com.cn

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○燕晓东

  “法兰克福公子”,是指一帮富家子弟,不继承老子的商业,却批判老子们所以代表的社会,坚持一生。

  1922年,法兰克福的这帮公子哥儿,找到他们的教育部,要注册一个“新马克思主义研究”学会。这帮年轻人都喜欢马克思的思想,他们认为马克思看得透彻。有反讽意味的是,他们不是贫穷的无产阶级,而是一帮有钱人家的孩子,父母全是商人,生意也做得大。

  但这帮公子哥儿,有自己的想法,都反对了父亲要他们接手自己的生意的愿望。在一个由“利润和贫困、饥饿和优裕、无辜的痛苦和偶然的幸福”所支配的世界里,穷人、弱者的悲惨遭遇给他们以锥心的疼痛。

  他们开始写文章,反集权、反资本主义。反父亲们所代表的资本主义。说了很多极端的话。希特勒初年,他们猛批希特勒的法西斯主义。过后遭到希特勒迫害,在德国呆不下去了。这时候美国接纳了他们。可是这帮知识分子并不因为美国接纳而对这个国家感恩待德,根本就不买那帐,在美国地皮尚未踩热闹,就架起了文字的大炮,朝美国猛轰炸。那些一针见血的文章,把这个国家剥得精光,让国家丢劲了面子。幸好,美国也有些可爱,容纳他们的炮火,让他们攻吧,就把自己当个子弹靶子。美国人的自嘲,是非常可爱的品质。

  阿多诺公子批判德国战后的集体意识,许多德国知识分子以为沉默就是忏悔,他则说:

  “奥斯维辛之后写诗是一种耻辱。”

  这话成为二十世纪对罪恶检讨,面对上帝忏悔的的经典,被人们传诵不止。早已越过了种族、国家、个别事件,成为罪人的座右铭。而基督教定义的罪人是指个每个人。阿多诺作为法兰克福学派的老大,学派的发起人,继承了典型的德国式思维,沉默寡言,甚至述而不作。但每出言,必语惊四座。学派各位,都对他尊敬有佳。他成为该学派的核心,还有另一个附加的原因:他是该学派的经济支柱。他父亲一直从事与南美洲的贸易生意,赚了不少钱,本安排儿子接任他的事业,可多次谈判无果,父亲只好对他报以失望。他把父亲的钱,全花在了“批判资本主义”上去了。另一个核心人物是写《单向度的人》的马尔库塞,他的这本著作,是在剥资本主义的皮。把我们不敢于碰甚至不敢于想的科学与技术、大众传媒批判、文明、进步、理性、民主、人道、流行文g化、大众文化批得一塌糊涂。指责资本主义的工业生产,彻底铲除了人类文化,把现代传媒的报纸、电视、广播、图书、电台等等,视为罪恶之源。他发明了“文化工业”一词,以描述现代文化罪恶的主要滋生方式。

  米歇尔.福柯虽然形式上不是法学派的,但显然,其衣钵一脉相承。这一类的还有法国的马克思主义理论家阿尔都赛,此君倾其所有家私,在曼切斯特创建了世界上第一个也是目前唯一的一个马克思图书馆,此举另即使是反对者也钦佩不只,尊敬之情油然而生。他以经济社会学的方法,写了《晚期资本主义》一书,从此“晚期资本主义”成为基本术语,与“全球资本主义”、“消费社会”、“反智主义”这些术语一起,构成后现代社会学风景。美国的新左派詹明信,在《New Left Review》上再度高扬其旗帜,成为美国后现代主义的代言人。活越在80年代后至今日,21世纪伊始,互联网作为新传媒改变了人类的交往方式,这本左派杂志上也出现中国人写的文章。

  既然世界令我们高度羞耻,那就写文章吧。




燕晓东,特约记者、诗人、作家,联系电话:01186-13808350244
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